吕梁小区凉亭古建牌楼凉亭

古建筑是对历史的见证，它是其所处时代的人文风貌、地域特征的反映，是社会精神状态、物质状态的折射。古建筑并不是一成不变的，不同的历史时期、不同的地域，它有不同的表现形式。举例来说，唐朝建筑尺度较大、气势恢宏，是唐代国力昌盛的大国气派的反映，然而国内唐代建筑只能通过五台山的个别庙宇大殿窥知一二，更多的只能在日本才能感知到唐风的气度不凡。明清建筑细节繁复，与唐代建筑相比显得小而精，这与明清当朝社会精神及物质状态不无关系。从地域上来说，北方粗犷奔放，南方温婉，在建筑上的体现尤为明显。

牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。

六角亭的大小需要与庭院进行搭配，形成一种秩序感，否则在感观上会觉得十分别扭。六角亭摆放不宜真对大门，特别是亭上的尖叫，容易招致疾病，因为大门就像人的嘴巴，病从口入，如果煎饺正对大门，人进入大门就像有利箭直指，对于运势上有的损害。六角亭在五行属性中属水，如果业主的命格刚好缺水，那么家中摆放六角亭自然是好不过。如果业主命格缺木，则摆放八角亭为宜；命格缺金，则摆放四角亭为宜

古代常规规划习惯来说，十里为一亭，十亭为一乡， 也就是每10华里设置一个凉亭。除了官府修建的凉亭，驿亭（相当于驿站）外，凉亭主要还是民间老百姓自己积资修建的，还有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路边和山道，你只要去各地的名山大川都会看到很多凉亭。凉亭初造得比较简陋，就几根柱子，一个屋顶雨遮，摆放几块石头供人休息而已。后来逐渐功能也发生改变，凉亭不再仅仅是老百姓休息的地方，还是文人雅士游山玩水吟诗作赋的场所。所以很多亭子修建得很雅致，匾额，对联，碑刻一应俱全。而一些富商为了彰显富贵造的亭子则更加富丽堂皇。直到现在很多凉亭仍然发挥着它应有的作用，同时有一些凉亭因为其人文价值，上升到了文物保护的行列，是古人留给我们的宝贵遗产，值得我们去保护和珍惜。

现代景观亭在生活中越来越常见，公众对于亭廊的审美要求也在逐渐提升；如今亭已传统观念中的概念，现代景观亭在材质、造型、工艺、色彩等方面多彩多样，设计上极富创艺，摒弃一般亭子的建筑局限，具有时代感、科技感；

亭者，停也，人所停集也古代叫做亭现代喜欢叫做廊架叫法不同，但基本功能一致都是为游人提供休憩之所现代的“亭”在满足了基本使用功能的基础上更加注重其艺术性不仅可以用，看起来也很漂亮甚至是一件艺术品。